常州曾有“百園之城”的美譽(yù)，坐擁青山莊、蒹葭莊、來鶴莊、止園、近園、約園、東第園等諸多名園，園林中多假山勝跡，在江南文化藝術(shù)史上留下濃墨重彩的一筆。有名園必有良匠，出自武進(jìn)的清代疊山名匠戈裕良就是其中的代表。

　　一生疊山造園 成就經(jīng)典無數(shù)

　　對戈裕良而言，疊山造園不僅是謀生的行當(dāng)，更是家學(xué)的傳承與此生的摯愛。

　　戈裕良(1764—1830)，字立山，號東郭，祖籍陽湖縣安尚鄉(xiāng)十九都八圖(今武進(jìn)區(qū)洛陽鎮(zhèn)洛東村尚湖墩戈家頭)，出生于常州城東門季子廟后家宅。戈家是疊山造園世家，戈裕良的父親戈振英以疊花石為生，戈裕良兄弟4人或姓名或字號，皆與園林山石有關(guān)。幾兄弟中，戈裕良尤其聰穎好學(xué)。因家境貧寒，戈裕良年少時即跟隨父兄疊山造園。23歲時父親亡故，遂以此為業(yè)。

　　戈裕良雖學(xué)歷不高，但極有天賦才氣，他能運(yùn)用多種藝術(shù)手法疊山創(chuàng)作，還能把對大自然山水之美的理解欣賞融進(jìn)堆石實(shí)踐。在戈裕良看來，造園子、疊假山要知行合一，融會貫通。乾隆四十四年，戈裕良隨父兄前往橫山橋楊氏蘭雪祠，此祠堂內(nèi)有一小園，正是戈振英早年規(guī)劃所建。受楊氏所邀，戈裕良與父兄一同進(jìn)行蘭雪祠庭院的花石堆砌。戈裕良身處蘭雪祠中，抬眼便能望見清明山，自然美景讓他心生觸動、靈感勃發(fā)，筑出的假山自然別具風(fēng)格、巧奪天工。

　　自此，戈裕良勤鉆研、師造化，對泰山之雄、華山之險、黃山之奇均了然于胸，所筑假山渾然一體、逼肖真山、百年不敗，馳譽(yù)大江南北。

　　13年專心一園 獨(dú)創(chuàng)“環(huán)橋鉤帶法”

　　戈裕良有“鉤帶疊山宗師”之稱，他的獨(dú)門絕技——環(huán)橋鉤帶法，能使所造假山不露人工痕跡。此法可將山石環(huán)斗成洞，使山洞頂壁渾然一體，而且山石紋理、巖壁色彩渾然天成。

　　戈裕良曾與學(xué)者錢泳談?wù)搱@林，提及蘇州獅子林的石洞洞頂往往用條石相鉤帶，戈裕良直言這算不得厲害。錢泳問，如若不用條石，山石倒塌下來怎么辦?戈裕良答，只要把大小太湖石相互鉤連在一起，就像造環(huán)洞石橋那樣，鑲嵌牢固，可以千年不壞。錢泳聽了，非常佩服。

　　清代經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家洪亮吉不僅是戈裕良的同鄉(xiāng)，也是他的“粉絲”。洪亮吉曾連寫3首詩稱贊戈裕良，更直接將其列為繼清初張南垣之后，中國疊山造園史上出現(xiàn)的又一名大家。

　　兩人的相識相知得益于戈裕良為洪亮吉修建西圃的經(jīng)歷。西圃位于常州西獅子巷，前身是著名園林東第園，這是蘇州園林建筑名家計成主持建造的第一處名園。計成仿效北宋文學(xué)家司馬光獨(dú)樂園的形制營造東第園，被公眾視為園林佳作，可惜后來毀于一旦。后洪亮吉購得此園基址，乾隆五十五年時，年僅27歲的戈裕良受邀操刀。

　　業(yè)界都知曉計成造園的本事，如今要在東第園舊址上新建西圃，一旦做不好便是狗尾續(xù)貂，砸了招牌，但有實(shí)力有底氣的戈裕良選擇了勇敢“出戰(zhàn)”。

　　未曾想，這五六畝地的園林，總共花費(fèi)了戈裕良13年時間，這其中有不少洪亮吉的個人原因。西圃開工后不久，洪亮吉就赴外鄉(xiāng)就職。直至嘉慶三年，洪亮吉因?yàn)槿斯⒔?，多次諫言而為嘉慶帝所忌后辭職回鄉(xiāng)，西圃才得以繼續(xù)開工。然而一年后，洪亮吉又因上書諫言朝政，再次觸怒嘉慶帝，被發(fā)配至新疆伊犁。百日之后，洪亮吉被召還歸籍，西圃才得以復(fù)工。

　　一心專注造園的戈裕良絲毫不受“甲方”時不時“失聯(lián)”的影響，營建西圃始終未有怠慢。面對這塊富有挑戰(zhàn)性的“畫布”，他一絲不茍、精益求精，使出了“繡花功夫”。也就是在此期間，他參考古人建造石拱橋的做法，獨(dú)創(chuàng)出“環(huán)橋鉤帶法”疊山技藝。

　　洪亮吉“驗(yàn)收”時大喜過望，不僅專門寫了一篇《西圃記》，而且還作詩贈予戈裕良。

　　螺螄殼里做道場 為園林疊山提供范本

　　蘇州四大名園無疑是公認(rèn)的江南園林頂級之作，其中，獅子林的疊山之景更為人所稱道。然而在著名歷史學(xué)家顧頡剛眼中，戈裕良的疊山技法在獅子林之上。為作蘇州史志筆記，顧頡剛多次踏訪汪氏耕蔭義莊(即環(huán)秀山莊)。他說，晚清以后，吳中造園不多，僅有顧子山怡園為著，而怡園假山是參考環(huán)秀山莊假山而建。

　　環(huán)秀山莊原為汪氏宗祠耕耘山莊一部分。嘉慶十二年，山莊主人孫均邀請當(dāng)時已美名遠(yuǎn)揚(yáng)的戈裕良進(jìn)行重構(gòu)，并更名環(huán)秀山莊，亦稱頤園。

　　整個環(huán)秀山莊占地面積約2000多平方米，而假山占地僅330平方米，高不足10米，但是看起來頗有山壑氣勢，被譽(yù)稱“蘇州三絕”之一。

　　戈裕良在有限的空間中采取“大斧劈法”的疊山手法，充分利用原有的山水資源，疊石護(hù)泉、聚水為池，構(gòu)筑了峰嶺重巒、危崖絕壁、曲澗幽谷、洞壑鐘乳、石室平臺、山徑磴道、曲橋石梁、飛泉瀑布、小溪深潭等景觀，幾乎包含所有自然山嶺的地貌特征，將自然界的險峰佳境、千山萬壑濃縮于方寸之間，吐納萬千氣象，有“咫尺山水，城市山林”之絕妙。

　　為凸顯蘇州當(dāng)?shù)靥厣h(huán)秀山莊的假山還融入蘇州城西大石山之形神。大石山是陽山余脈，高80多米，山石崢嶸，澗曲壑深。戈裕良在大石山居住了3個月，畫了厚厚一疊草圖。

　　作為經(jīng)典之作，環(huán)秀山莊廣受“業(yè)界大咖”稱贊?，F(xiàn)代園林專家劉敦楨說：“就藝術(shù)水平而言，蘇州湖石假山，當(dāng)推此(環(huán)秀山莊)第一。”“中國園林之父”陳從周評價：“造園者不見此山，正如學(xué)詩者未見李、杜，誠占我國園林史上重要一頁。”王培棠在《江蘇省鄉(xiāng)土志》中寫道：“戈氏所堆假山極著名，不落常人窠臼，乃直接取法于洞府，而能融泰、華、衡、黃、雁諸奇峰于胸中，布置于堆假山，使人恍若登泰岱、履華岳，入山洞如疑置粵桂，誠奇手也。”

　　戈裕良作品雖由人作，宛若天開，為園林疊山“法天貴真”提供了范本。1997年底，環(huán)秀山莊憑借堆疊奇巧的湖石假山，被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。蘇州園林專家魏嘉瓚曾語：“環(huán)秀山莊就憑戈裕良一座假山，造就一處世界文化遺產(chǎn)，前無古人，后無來者。”