劉勰，南朝齊梁時期文學(xué)理論家，魯迅稱其為“中國的亞里士多德”，與他的名字緊緊相隨的是巨作《文心雕龍》。這本經(jīng)典“高分作文秘籍”，被后世奉為“作者之章程，藝林之準(zhǔn)的”，是古往今來文科學(xué)子頂禮膜拜的寶典書目。近現(xiàn)代時，更形成了專門研究此書的顯學(xué)——“龍學(xué)”，實乃蔚為大觀。

　　兩場美夢指引方向

　　劉勰(約公元465年—公元520年)，字彥和，南東莞人。據(jù)《武進(jìn)縣志》載：“太寧年間，于晉陵境內(nèi)僑置南東莞和莒、東莞、姑幕三縣。”所以，南東莞是外鄉(xiāng)人躲避戰(zhàn)亂而僑置武進(jìn)境內(nèi)的僑郡，位于滆湖西岸一帶。為了紀(jì)念故鄉(xiāng)，人們往往以原家鄉(xiāng)地名作為安置地名，形成僑郡、僑縣等移民安置區(qū)性質(zhì)的郡縣。劉勰出生時，南東莞作為僑郡名已沿襲100多年。因此，劉勰是實實在在的武進(jìn)人。

　　劉勰從小生活在武進(jìn)鄉(xiāng)間，父親劉尚曾是前朝官員，官至越騎校尉，可惜在劉勰年幼時便因病去世。劉勰由母親獨自撫養(yǎng)長大，他從小天資聰穎、觸類旁通，又刻苦自勵、篤志好學(xué)。

　　劉勰好學(xué)的緣由頗有說道。7歲時，劉勰夢見天空布滿了錦繡般的彩云。在六朝時期，預(yù)感夢甚為流行，人人熱衷解夢，夢見彩云、彩筆、彩鳥等祥瑞之物，更被時人解讀為文曲星降臨的預(yù)兆。對劉勰而言，彩云入夢成為了人生開局的最大激勵，促使他產(chǎn)生了做好學(xué)問、寫好文章的信心與向往，于是他倍道兼進(jìn)、發(fā)憤讀書。

　　苦心研讀下，十幾歲時，劉勰就以能詩善文而聞名鄉(xiāng)里。恰巧，梁武帝延請高僧到江南傳播佛法，劉勰機(jī)緣巧合結(jié)識了傳法的僧祐。僧祐是梁武帝敬重的佛門大德，見劉勰早慧，就收他為俗家弟子，帶到南京，在其駐錫的定林寺閉門讀書。

　　30歲時，在定林寺抄錄典籍、積學(xué)儲寶的劉勰又再次做一奇夢。他夢到自己成了孔子的弟子，虔誠地用雙手捧著朱紅漆的禮器，跟隨萬世師表孔子行至南方。夢醒后的劉勰大喜過望，隨即開始思索復(fù)盤，為什么自己不僅能夢到至圣孔子，更能與之一路同行呢?圣人垂夢，必有深意，劉勰豁然大悟，認(rèn)定自己的人生使命就是要闡明圣人的微言大義，于是下定決心搦筆論文、寫作巨著，匡正天下“文心”。

　　好書憑“借力”

　　宋齊以來，浮華淫艷的文風(fēng)充斥文壇，文章一味講究辭藻華麗，“言貴浮詭”“離本彌甚”等創(chuàng)作弊端逐漸顯露。此時，雄心滿懷的劉勰決意成為一股清流，宣傳文章“貴乎體要”的宗旨，力挽文壇空虛頹廢局面。他耗時5年，埋頭研讀《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《尚書》《春秋公羊傳》《戰(zhàn)國策》《國語》《史記》等典籍，最終寫就文學(xué)理論專著《文心雕龍》。僅此書名，便包含劉勰對后世文人的寄語：“文心”寓意寫文章要用心，立意要高遠(yuǎn);“雕龍”則指寫作要像雕刻龍紋般細(xì)膩，才能夠創(chuàng)作出既有雅正的思想、又有精美的辭采的好文章。

　　這本1500年前的“高分作文秘籍”干貨滿滿。全書共10卷50篇，總結(jié)評價了30多種文體規(guī)律，是中國文學(xué)理論批評史上第一部用駢文寫成的“體大而慮周”的專著，確立了中國的文藝美學(xué)體系，開創(chuàng)了東方文章學(xué)的先河。全書篇篇有“贊”，只不過這里的“贊”異于現(xiàn)在人們常說的“贊”，而是在各篇章結(jié)尾均用四言八句的韻語對內(nèi)容進(jìn)行概括和升華，32字猶如點睛之筆，凝結(jié)著劉勰文學(xué)評論的理論精髓。

　　劉勰生活的年代盛行門第制度，像劉勰這樣出身低微的平民，自然默默無聞、無人知曉，《文心雕龍》寫成后自然也未得到世人的重視。但劉勰本人十分自信，深知自己著作的價值，便想方設(shè)法改變這種局面。他將目光投放到當(dāng)時的文壇泰斗沈約身上。沈約既是文壇領(lǐng)袖，又官居宰相，劉勰料定如果能獲得沈約的肯定，此書必將名揚(yáng)天下。

　　沈約名位顯貴，劉勰根本無法靠近，為此，他想出法子，每日背著一摞書稿在沈約必經(jīng)的路上定時守候。終于，一日沈約退朝后，遇到了跪在路上等候多日的劉勰。沈約的隨從厲聲呵斥要求其離開，然而看到頂著烈日滿頭大汗依然手捧書稿的劉勰，沈約仿佛看到了年輕時倔強(qiáng)的自己，他決定給這個年輕人一個機(jī)會，便收下了書稿。

　　回家后沈約仔細(xì)閱讀了書稿，便立刻著了迷，深感此書“體大思精，深得文理”，作為首位讀者，他對《文心雕龍》推崇備至。有了沈約的薦書，劉勰一夜成名，遂為士林所矚目。

　　行至頂峰后斬斷世俗羈絆

　　《文心雕龍》很快在文人間爭相傳閱，劉勰經(jīng)沈約推薦，得到了太子蕭統(tǒng)的贊許和梁武帝的賞識，出任宮中奉朝請，兼任中軍臨川王宏的秘書，從此開啟了15年的仕途生涯。

　　仕途生涯中，劉勰政績頗佳，歷經(jīng)數(shù)次拔擢。在擔(dān)任太末縣縣令時，殫精竭慮，清正廉潔，一心為民。擔(dān)任東宮通事舍人時，參與了中國現(xiàn)存最早的詩文總集《昭明文選》的編纂，并且向皇帝建議，祭天地應(yīng)當(dāng)同祭太廟一樣，只用蔬果，不用家畜，此建議被皇帝采納。

　　劉勰50多歲時，其啟蒙老師僧祐去世。梁武帝蕭衍熱衷于學(xué)佛，知曉劉勰擅長佛理，便命他去定林寺接班編撰佛經(jīng)。劉勰整理完藏經(jīng)，自覺功德圓滿，于是決意出家。然而身為官員，出家不能自主，需朝廷批準(zhǔn)。為表明皈依決心，也為徹底斬斷塵世的羈絆，劉勰一把火燒光了自己的頭發(fā)。最終劉勰獲準(zhǔn)回到定林寺出家禮佛，法號慧地，并于一年后溘然而逝。

　　關(guān)于劉勰的生平，史書所載甚少，只在《梁書·劉勰傳》中有短短幾百余字，然而他留下了寶貴的精神財富。“龍學(xué)”熱經(jīng)久不衰，研究專著已超800種，專題論文超萬篇，而且漂洋過海，在日本、俄羅斯、英國、法國、美國等國家都得到了譯介和傳播，影響甚巨。