在常武這片毓秀之地，擁有無數(shù)雅趣橫生的古地名。它們或洋溢著詩情畫意，或浸透著民間傳奇，在百姓的口耳相傳與歲月的洗禮沉淀下，逐漸凝結(jié)為經(jīng)典的地域文化符號(hào)。

　　1 神鳥相伴 福澤相隨

　　在中國傳統(tǒng)文化觀念中，鳳凰、鸞鳥等神鳥具有至高無上的象征意義，它們是尊貴、美好與吉祥的化身。常武地區(qū)的先民們對(duì)神鳥們甚是崇敬喜愛，他們把對(duì)生活的美好期盼寄托在神鳥身上，并取神鳥之名為棲息之地添福加彩，希望生活之處能夠承載美好寓意，永世興盛、福澤后代。

　　棲鸞

　　古鄉(xiāng)名，位于今武進(jìn)區(qū)湟里鎮(zhèn)村前村、東安村及嘉澤鎮(zhèn)觀莊村一帶。據(jù)舊志載，宋、元、明、清武進(jìn)縣均設(shè)“棲鸞鄉(xiāng)”，位置在縣西南40公里。1928年武進(jìn)縣設(shè)棲鸞鄉(xiāng)，首鎮(zhèn)村前，1929年廢。“棲鸞”之地，不僅意味著這里是鸞鳥的棲息之所，更寓示著湖西地區(qū)是一片充滿和諧與寧靜的樂土。

　　白鶴溪

　　古河名，位于滆湖西岸，是貫通武進(jìn)、丹陽、金壇三地的界河。白鶴溪一名荊溪，又名鶴溪河，宋咸淳《毗陵志》載：“舊傳以丁令威化鶴得名。”丁令威于此溪修煉得道，化白鶴升仙，故名白鶴溪。解放后，更名為鶴溪河。

　　2 萬物美好 何止一瞬

　　古人與自然界的關(guān)系是相融相生的，他們以全部的身心沉浸式地感知萬物之美，或是被雨后彩虹的清新所打動(dòng)，或是因大雨傾盆的暢快所欣喜，或是為水中映月的絕美所沉醉……這些真摯的情感，轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)美的贊嘆之詞，以地名流傳至今。

　　垂虹

　　古橋名，位于今常州大學(xué)西太湖校區(qū)旁，于1974年拆除。“垂虹”給人詩意般的感覺，猶如天界降此溪流、降此橋梁。清光緒《武進(jìn)陽湖合志》載：“垂虹橋跨垂虹港入湖處。案：港在郡西三十里，傍漏湖濱，受白鶴溪之委溪，源于曲句，迤邐百余里，由港入湖。舊建石梁于上，以便往來。西達(dá)金沙，東達(dá)郡城，南通陽羨，北走云陽，為水陸要途，四方孔道，國朝十二年重建。”

　　雨霖頭

　　古村名，位于今武進(jìn)區(qū)禮嘉鎮(zhèn)何墅行政村一帶。“雨霖”即連綿大雨，雨水淋過頭頂，難免給人一種酣暢淋漓之感。清光緒《武進(jìn)陽湖縣志》載：“三都三圖：雨霖頭。”1949年以后不見記載。

　　3 孝道立身 禮儀之郡

　　俗話說“百善孝為先”，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是炎黃子孫的立身之本。常武地區(qū)自古崇文尚禮，這里的人們不僅將孝道內(nèi)化為日常行動(dòng)，更將其外化為地名，時(shí)時(shí)刻刻提醒后人銘記孝道傳統(tǒng)，恪守道德準(zhǔn)則。

　　孝感瀆

　　古瀆名，位于今武進(jìn)區(qū)東安一帶?！短藉居钣洝份d：“孝感瀆，去州八十五里。王祥，臨沂人，事后母，寓居武進(jìn)尚義(宜)鄉(xiāng)。母疾思魚，祥解衣，將剖冰求之，忽雙鯉躍出，即此瀆也。”孝感瀆因王祥孝母感動(dòng)雙鯉的故事而得名，“臥冰求鯉”的故事后被列入中華“二十四孝”之一。

　　旌孝

　　古鄉(xiāng)名，訛稱“遵教鄉(xiāng)”，在今武進(jìn)區(qū)湟里鎮(zhèn)湟里村、北潢村一帶。舊志載，宋、元、明、清武進(jìn)縣均設(shè)有“旌孝鄉(xiāng)”。1928年武進(jìn)縣設(shè)旌孝鄉(xiāng)，首鎮(zhèn)湟里，1929年廢。“旌”字有表彰、表揚(yáng)之意，以“旌孝”為一方土地之名，不僅是對(duì)孝行的一種表揚(yáng)，更是對(duì)孝道文化在這片土地流傳的期許。

　　4 毗陵我里 東坡情誼

　　從熙寧四年初次造訪，至建中靖國元年病逝，大文豪蘇軾在三十載春秋中，14次踏上常州的土地，他的詩詞里滿是對(duì)這片土地的深情厚意，“眷此邦之多君子”“買田陽羨吾將老，從來只為溪山好”……其筆觸間流淌著對(duì)常州無法割舍的情感。而這種情感，也在常武百姓心中生根發(fā)芽，并將其融入地名之中。

　　赤岸

　　古村名，位于今武進(jìn)區(qū)嘉澤鎮(zhèn)士橋行政村。坊間流傳蘇東坡曾乘舟泛滆湖南行，行至湖心，忽遇狂風(fēng)暴雨，只得進(jìn)港避風(fēng)，并改由孟津河行駛。經(jīng)過龍嘴高崗，風(fēng)平浪靜，河道兩岸被殘陽余暉照得通紅。東坡見此情形，脫口而出：“美哉，赤岸也!”

　　蕓瀆

　　古村名，位于今武進(jìn)區(qū)湟里鎮(zhèn)村前村。相傳蘇軾與友人路過一村，附近馮氏宗祠內(nèi)傳來瑯瑯書聲，他情不自禁說道：“晴耕雨讀，這里恰聞晨起耘讀之聲，耘讀可以傳家矣!”又問馮氏宗祠的來歷，得知是馮氏南唐尚書延魯公之后，有巽、侃、儀、價(jià)、伉五人，刻苦攻讀，皆取科第。蘇東坡聽罷連聲說道：“怪不得這樣早，祠堂內(nèi)就有瑯瑯書聲，耘讀傳家!耘讀可傳家!”事后，鄉(xiāng)間士紳將里名改為“耘讀”，時(shí)間久了，鄉(xiāng)人將“耘讀”寫作“蕓讀”，“蕓”同“耘”通;后來“蕓讀”又傳為“蕓瀆”。