唐貞觀年間,??じ焦鶗x陵、武進(jìn)依托悠悠運(yùn)河,一躍成為“三吳襟帶之邦,百越舟車之會(huì)”。
運(yùn)河之上,古帆競(jìng)發(fā),常州不僅成為南北物資的交易中樞,還在運(yùn)河上演著一出出詩(shī)與酒的“文化聯(lián)名”。這里,有漕運(yùn)穿梭、商賈云集,更有白居易、皮日休等名士豪客酒杯相碰,吟詠江南的繁盛與風(fēng)雅。
蝶變升級(jí)
從坊市余暉到街市繁華
唐朝前期,江淮地區(qū)實(shí)行租庸調(diào)制,以征收谷物、布匹或者為政府服役為主,推行以均田制為基礎(chǔ)的賦役制度。至唐朝中期,韓愈一句“當(dāng)今賦出于天下,江南居十九”響徹云霄,宣告了江南經(jīng)濟(jì)的全面崛起,常州更是在其中獨(dú)樹一幟。開元二十五年,國(guó)庫(kù)充盈,朝廷一紙?jiān)t令,開啟了“折租納布”的新篇章,形成了較為成熟的生活用品交換關(guān)系。常州郡城順勢(shì)而為,憑借其得天獨(dú)厚的自然條件與優(yōu)越的地理位置,一躍成為米糧交易的“心臟地帶”。
太湖平原,這片肥沃的土地上,“豐景”如詩(shī)如畫。常州所領(lǐng)晉陵、武進(jìn)等縣域秔稻,品種繁多,品質(zhì)上乘,產(chǎn)量驚人,不僅滋養(yǎng)了一方百姓,更成為全國(guó)重要的商品糧基地之一。隨著漕運(yùn)體系的日益完善,常州作為運(yùn)河南北交通的咽喉,見證了無(wú)數(shù)糧船北上的壯麗景象,也承載了南北商品交流的繁榮與夢(mèng)想。
而唐朝以前,坊與市涇渭分明,坊為居民區(qū),市為商業(yè)區(qū),日落而息,嚴(yán)格管制。然而,隨著時(shí)代的車輪滾滾向前,這種商業(yè)模式逐漸顯露出不便于商品貿(mào)易交換、阻礙商業(yè)發(fā)展的局限性。至唐中晚期,常州的坊市制度開始松動(dòng),街市的興起如同一場(chǎng)悄然降臨的革命。商賈、庶人不再拘泥于指定的交易場(chǎng)所,可以自由地在街頭巷尾開店、擺攤,街市漸成氣候。這一變化不僅讓商業(yè)交易更加便捷,也讓常州的城市面貌煥然一新。
尤其是武進(jìn)縣衙的遷入,與晉陵縣共同駐扎在常州郡城,形成了一府兩縣三政同治的局面,常州形成了以政治軍事中心為主的“城”和以經(jīng)濟(jì)生活職能為主的“郭”兩部分相結(jié)合的城市結(jié)構(gòu)。人口也隨著“永嘉之亂”“安史之亂”后兩次人口大遷移不斷增加,并出現(xiàn)了一批較有消費(fèi)力的階層,為商業(yè)的繁榮提供了肥沃的土壤。夜幕降臨,昔日的宵禁不再是鐵律。常州這座運(yùn)河之城,在夜晚也煥發(fā)出別樣的生機(jī)。貴族官僚、文人墨客,他們或流連于燈火輝煌的街道巷陌,或沉浸于形式多樣的娛樂活動(dòng),享受著運(yùn)河帶來的無(wú)盡繁華與自由。
唐朝,農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向農(nóng)商經(jīng)濟(jì)過渡的關(guān)鍵時(shí)期。作為這一歷史進(jìn)程中的佼佼者,常州不僅保留了“魚米之鄉(xiāng)”的美譽(yù),更在商業(yè)領(lǐng)域大放異彩,她的商業(yè)故事,不僅是運(yùn)河文化的精彩縮影,更是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上一抹絢麗的色彩。
詩(shī)酒交融
解碼文娛生活的風(fēng)雅與煙火
在唐朝中前期的悠悠時(shí)光里,糧食豐饒,民間私酤成風(fēng),釀酒業(yè)茁壯成長(zhǎng)。然而,“安史之亂”后,國(guó)庫(kù)空虛,酒稅便成了朝廷的“救命稻草”。德宗建中三年,一紙?jiān)t令,酒稅制改為榷酒制,昔日百姓的杯中物,轉(zhuǎn)瞬成了官家的專享珍品。然而,待到宣宗繼位,酒禁再松,唐朝詩(shī)人陸龜蒙《記事》詩(shī)云:“近聞天子詔,復(fù)許私醞釀。促使舂酒材,呼兒具盆盎。”字里行間洋溢著詩(shī)人對(duì)重返自由釀酒時(shí)代的歡欣鼓舞,仿佛一夜之間,江南水鄉(xiāng),包括常州在內(nèi)的各大州郡,又飄起了陣陣酒香。
唐朝詩(shī)文中的常州不僅流淌著酒香,更是一派煙火氣息十足的盛世景象。白居易筆下的常州,酒肆林立,歌舞升平,藝伎如云,盡顯城市之奢靡。他的《看常州柘枝贈(zèng)賈使君》一詩(shī),猶如穿越時(shí)空的鑰匙,帶我們領(lǐng)略那個(gè)年代的柘枝舞盛宴:“莫惜新衣舞柘枝,也從塵污汗沾垂。料君即卻歸朝去,不見銀泥衫故時(shí)。”詩(shī)文不僅再現(xiàn)了舞者的身姿與觀眾的沉醉,更透露出常州娛樂業(yè)的繁榮景象。
常州的詩(shī)酒風(fēng)流不僅僅停留在舞榭歌臺(tái)之中,更深植于城市的風(fēng)骨與文人雅趣里。白居易在《戲和賈常州醉中二絕句》中感嘆:“聞道毗陵詩(shī)酒興,近來積漸學(xué)姑蘇。”不僅彰顯了常州詩(shī)酒文化的興盛,更揭示了蘇州和常州的商業(yè)娛樂氣息相互交融,常州儼然已成為江南一帶文人騷客的聚集地。
晚唐詩(shī)人皮日休與常州的淵源頗深,曾任毗陵副使。皮日休與陸龜蒙組成了“皮陸”天團(tuán),他們與毗陵隱逸高士魏樸友誼深厚,互相酬唱。魏樸淡泊名利,棲身于芙蓉湖畔舜過山麓,與世無(wú)爭(zhēng),卻以才情著稱。當(dāng)“皮陸”天團(tuán)遇上魏樸,一場(chǎng)說走就走的“古風(fēng)自駕游”硬核啟程。他們泛舟湖上,吟詩(shī)作對(duì),將湖光山色與心中情懷融為一體。皮日休的《寄毗陵魏處士樸》便是文化之旅的見證,字里行間,不僅流露出對(duì)星辰大海的無(wú)限向往,更是讓詩(shī)酒文化大放異彩。
常州的詩(shī)酒文化,從唐朝一直延續(xù)至今。無(wú)論是白居易對(duì)柘枝舞的沉醉,還是皮日休在湖光山色中的自得,其背后都是一種對(duì)自由的向往和對(duì)生活的熱愛。如今的常州,依然傳承著這種基因。一場(chǎng)場(chǎng)文化盛典邀約八方賓客慢游常州,相逢西太湖、牽手太湖灣、歡聚大劇院,在歡聲笑語(yǔ)中,常州的詩(shī)酒精神,已深深浸潤(rùn)在這座城市的每一寸土地上。
唐風(fēng)酒韻 商海詩(shī)潮
責(zé)編: 孫婷婷
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