習近平總書記指出，“要深入了解中華文明五千多年發(fā)展史，推動把中國文明歷史研究引向深入，推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文化自信”。他還指出：“欲知大道，必先為史。”總書記所說的“大道”，常常被理解為安邦定國的方針、政策。中國古代有許多思想家，也常常把傳“道”作為終身奮斗的目標。

　　《呂氏春秋》中有這樣一段話：“古之得道者，窮亦樂，達亦樂。所樂非窮達也，道得于此，則窮達一也。”古代思想家認為，傳道之路通達順暢固然快樂，窘迫坎坷也同樣快樂。快樂并不在于處境的通達或窘迫，而是理想能否實現(xiàn)。只要理想能夠?qū)崿F(xiàn)，窘迫或通達都無所謂。

　　孔子就是一個“窮亦樂、達亦樂”的思想家。他一生坎坷，但在追求理想的過程中，無論遭遇多大困難，自信樂觀的心態(tài)卻從未動搖過。盡管他的一些學生都出現(xiàn)過懷疑和動搖，甚至得意弟子冉有還背叛了他?？鬃右沧鲞^最壞的打算，他說，如果不能實現(xiàn)自己的理想，就乘一只竹筏漂流海上。他在想，那時仍能追隨他的人，估計就只有子路了。

　　《呂氏春秋》中記載了這樣一個故事：戰(zhàn)亂將孔子和他的學生困在陳國到蔡國的路上，一連七天都沒有找到食物，只能煮些連米屑都沒有的野菜湯充饑。大家都疲憊不堪，孔子卻歌舞不停。子路和子貢說起了怪話：“先生被魯國驅(qū)逐，避難到衛(wèi)國;在宋國樹下習禮，樹又被人砍了。想殺先生的人沒有罪，侮辱先生也不追究?？上壬廊桓杪暡唤^，難道君子就這樣不懂羞愧嗎?”在一旁摘菜的顏回答不上來，把原話告訴了孔子?？鬃影亚僖煌疲行┡瓪獾卣f：“把子路和子貢叫來，我和他們談談。”

　　兩人聽到老師發(fā)怒，趕緊走了進來。子貢說：“我們現(xiàn)在的景況，難道還不夠難堪嗎?”孔子很嚴肅地說：“君子達于道之謂達，窮于道之謂窮。今丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也，何窮之謂?故內(nèi)省而不疚于道，臨難而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。”

　　孔子是在告訴他的學生，有理想的人，能夠?qū)崿F(xiàn)理想叫作“達”，未能實現(xiàn)謂之“窮”。倡導仁義，因亂世而無法推行，怎么能說難堪呢?他說自己經(jīng)常反省，覺得沒有違背初心。困難時仍恪守道德，就像松柏，即便遭受霜凌雪欺，也一樣保持郁郁蔥蔥。

　　讀完這篇短文，我在想，一個人在困難時，仍能堅守信仰、恪守道德。這種精神不僅是對孔門弟子的鼓舞，也是留給我們的一份精神遺產(chǎn)，需要我們堅守、弘揚。

　　如今，我們正處在一個世界格局發(fā)生激烈巨變的時代。一些來自內(nèi)部和外部的干擾，考驗著我們的民族自信。孔子面對困難，積極樂觀，以及“內(nèi)省不疚于道，臨難不失其德”的精神，更需要傳承，并將它發(fā)揚光大。